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82 Prozent der Juden in Israel befürworten die Deportation der Gaza-Bewohner
Vor 20 Jahren skizzierte Rabbi Yitzhak Ginsburg, der geistige Vater der Hilltop Youth, eine Vision zur Abschaffung demokratischer Institutionen und der Herrschaft jüdischer Vorherrschaft. Nach dem 7. Oktober scheint sich diese Vision direkt vor unseren Augen zu erfüllen.
Inmitten der Proteste gegen den Abzugsplan hielt Rabbi Yitzhak Ginsburg eine Predigt im Rosengarten neben der Knesset. Ginsburg, Rosch Jeschiwa Od Josef Chai in Yitzhar, veröffentlichte den Aufsatz „Bless the Man" zu Ehren von Baruch Goldstein, der nach Rabins Ermordung in Verwaltungshaft saß, und schrieb später auch ein Buch, in dem er die Tötung von Frauen und Kindern unter den Nichtjuden billigte. So skizzierte er im Januar 2005 Seine Anhänger in Jerusalem sehen sich mit einer Vision konfrontiert, die im Wesentlichen die Totenglocke läutet für die Gründungsidee und die naive Idee des säkularen Zionismus, eines „jüdischen und demokratischen Staates".
Die Predigt, die heute als „Zeit, die Nuss zu knacken" bekannt ist, zielte darauf ab, die Idee der jüdischen Vorherrschaft im Land Israel zu vermitteln und die Herzen auf die Massentötung der Palästinenser und die vollständige ethnische Säuberung des Landes vorzubereiten. Jetzt, da der Plan des Rabbis kurz vor dem Scheitern steht und zum Erfolg führt, lohnt es sich, die Absicht des Dichters noch einmal zu betrachten.
Rabbi Ginsburg wurde 1944 in den Vereinigten Staaten geboren und begann seine rabbinische Karriere in der Chabad-Bewegung. Er lebt noch immer in Kfar Chabad, erfreute sich jedoch in religiösen zionistischen Kreisen großer Beliebtheit, insbesondere unter den Haredim. Er bietet eine einzigartige Kombination aus Chassidismus und messianischem Nationalismus, inspiriert von Rabbi Kook und der revisionistischen Bewegung. Im Laufe der Jahre hat er mit seinen New-Age- und jüdischen Psychologie-Ansätzen die breite Öffentlichkeit, auch die säkulare Öffentlichkeit, angesprochen.
Die Gruppe, die ihn am meisten bewundert, ist die bewaffnete Miliz, die einst „Bergjugend" hieß und heute für wöchentliche Pogrome und sogar Morde in Dörfern im Westjordanland verantwortlich ist. Im Gegensatz zum ursprünglichen Programm von Gush Emunim, das seit Generationen vertreten wird, glaubt Ginsburg, dass die Palästinenser nicht einmal Anspruch auf den Status eines „ansässigen Ausländers" hätten und dass jedes Gebiet, das sie im Land Israel besetzen, eine Gotteslästerung darstelle.
Die Vision ist die Errichtung eines Regimes wie im Iran: Über die Subversion der messianischen extremen Rechten | Ayelet Shani
•Der Mann, dem Preisschild-Leute ihre Ideen aussaugen | Rachel Elior, Gadi Gvaryahu
In der mitreißenden Predigt wurde Israel mit einer Walnuss mit vier Schalen verglichen: Die Frucht symbolisiert das Volk Israel und die Schalen sind der säkulare Staat Israel und seine Institutionen. Laut der Kabbala handelt es sich bei „Hüllen" um spirituellen Abfall, der zum Zeitpunkt seiner Entstehung in der Welt weit verbreitet war. Die meisten von ihnen stellen die „stera achra" dar – „die andere Seite" auf Aramäisch, der Ausdruck für das absolute Böse –, aber einige enthalten auch Funken göttlicher Erleuchtung, und diese müssen erkannt werden.
Zu Beginn der Reise, erklärte der Rabbi, brauchte das Volk Israel Kelpit, um zu wachsen und sich zu entwickeln. Doch nun, so sagt er, „ist die Granate nach Jahren des Schutzes zu einem Faktor geworden, der die Entwicklung des jüdischen Volkes in seinem Land behindert und behindert." Deshalb muss es geknackt und zerbrochen werden, um das Kommen des Messias in unserer Zeit herbeizuführen. Drei dieser Hüllen – die Medien, das Rechtssystem und die Regierungsinstitutionen – sind unrein und verboten und müssen bis ins Mark zerstört werden. Die Armee, die vierte Hülle, kann repariert werden – aber die verzerrten moralischen Werte, die sie durchdrungen haben, müssen ausgerottet werden.
Die säkularen Medien, so Ginsburg, „schaffen eine Atmosphäre, in der das Sprechen im Namen der Thora als anachronistisch, primitiv und für jede für unser Leben wesentliche Diskussion irrelevant wahrgenommen wird." Das Rechtssystem strebe danach, „Assimilation und die Verwischung der Unterschiede zwischen Israel und den anderen Nationen" zu fördern und erhalte dabei häufig Unterstützung durch das Bildungssystem, „das ebenfalls bestrebt ist, der Jugend diese fremden und verwischenden Werte aufzuzwingen." Die Knesset und die Regierung verfolgen Interessen, die dem israelischen Volk fremd sind. Angesichts des rasanten Tempos des Regimewechsels, der Zerstörung des Bildungssystems und der Aufgabe des Ethos der Professionalität in großen Teilen der israelischen Medien stehen diese drei Schalen kurz vor dem Zerbrechen.
Die Armee ist die wichtigste und nützlichste Hülle von allen. Es ist „weich und gut zu essen". Sein Aufbrechen und die Freisetzung der ihm innewohnenden göttlichen Substanz ist ein apokalyptischer Prozess, der von jemandem durchgeführt wird, den Ginsburg den „Nussknacker" nennt: einem einfachen Juden, der sich auf ein ursprüngliches Verlangen nach Rache verlässt und sich nicht an die kastrierenden Gesetze des IDF-Geistes binden lässt, jene nichtjüdischen Werte, die mit der „Reinheit der Waffen" verbunden sind und die Soldaten daran hindern, gemäß dem biblischen Gebot zu handeln: „Erhebe dich zu deiner Tötung, oh Israel." „Um ihn zu töten." Dieser Cracker wird sich ohne moralische Hemmungen an den Nichtjuden, an den Arabern des Landes Israel rächen – ähnlich wie Baruch Goldstein oder Shimon und Levi, die nach der Vergewaltigung ihrer Schwester Dina alle Einwohner von Nablus töteten.
Laut Rabbi Ginsburg muss die „Schale, die die Entwicklung des jüdischen Volkes in seinem Land behindert", aufgebrochen werden. Drei seiner Schichten – die Medien, das Rechtssystem und die Regierungsinstitutionen – müssen bis ins Mark zerstört werden. Die Armee, die vierte Hülle, kann repariert werden – aber die verzerrten moralischen Werte, die sie durchdrungen haben, müssen ausgerottet werden.
Schon 2005 ging es Ginsburgs Ansicht nicht um theoretische Ideen, sondern vielmehr um eine klare Vision, im Lichte derer seine Anhänger handeln sollten. Doch der Plan erforderte eine Gelegenheit, eine Chance aufzubrechen, in der die Rache an den Nationen spontan und organisch verübt würde, sodass die göttliche Substanz aus der Schale gelöst würde und alles, was übrig bliebe, die Frucht wäre, das Volk Israel, das bereit wäre, die Zeit der Erlösung auf sich zu nehmen. Wenn der Moment der Rache gekommen ist, so glaubt Ginsburg, können sich diese Rächer auch von den Fesseln des jüdischen Gesetzes befreien, das Blutvergießen einschränkt.
Die Gelegenheit dazu bot sich am 7. Oktober. „Die in ihren Grausamkeiten offenbare Amalekiterhaftigkeit", schrieb er wenige Wochen nach dem Massaker in seinem Newsletter „Niflaot", „verlangt von uns, dass wir ihnen gegenüber den Satz ‚Tilgt die Erinnerung an Amalek unter dem Himmel aus, ihr werdet es nicht vergessen' hochhalten – eine totale Vernichtung, keine Aufklärung." Das Opfern der Geiseln durch hartnäckigen Widerstand gegen den Deal ist ein angemessener Preis für das, was der Rabbi auch als „vollständigen Sieg" bezeichnet.
Wie attraktiv die apokalyptische Sprache Ginsburgs für israelische Juden aller Gesellschaftsschichten ist, die sich nach einer „Lösung" des Palästinaproblems sehnen, zeigt eine im März durchgeführte Umfrage, in deren Rahmen eine Reihe „unhöflicher" Fragen untersucht wurden, deren Platz wir in den in Israel häufig durchgeführten Umfragen nicht wiedererkennen würden. Die Umfrage wurde von einem der HMs im Auftrag der Penn State University unter 1.005 Befragten durchgeführt, die eine repräsentative Stichprobe der jüdischen Bevölkerung in Israel darstellen.
Auf die Frage: „Unterstützen Sie die Behauptung, dass die israelischen Streitkräfte bei der Eroberung einer feindlichen Stadt ähnlich vorgehen sollten wie die Israeliten bei der Eroberung Jerichos unter der Führung Josuas, also alle Einwohner töten sollten?" 47 % aller Befragten antworteten mit Ja. 65 % der Befragten antworteten, dass es eine zeitgenössische Inkarnation von Amalek gibt, und von diesen antworteten 93 %, dass das Gebot, die Erinnerung an Amalek auszulöschen, auch für diesen modernen Amalek relevant sei.
Es scheint, dass Ginsburg und andere Haredi-Rabbiner besonders stolz auf den Wandel sein können, der in der jüdischen Bevölkerung stattgefunden hat: 82 Prozent der Befragten sprachen sich für die Zwangsvertreibung der Bewohner des Gazastreifens aus, und 56 Prozent befürworteten die Zwangsvertreibung der arabischen Bürger Israels. Bei der Umfrage von 2003 lagen die positiven Antworten auf diese Fragen bei „nur" 45 % bzw. 31 %.
Ein weiterer Beweis für Ginsburgs großen Sieg ist auch die weitverbreitete Übernahme von Positionen, die ethnische Säuberungen und Völkermord in der säkularen Öffentlichkeit unterstützen. Diese hat es versäumt, eine Alternative zum messianischen Zionismus in Form einer organisierten Alternative zu präsentieren, die im Streben nach Menschenrechten verankert wäre: 69 Prozent der Säkularisten unterstützen die gewaltsame Vertreibung der Bewohner des Gazastreifens und 31 Prozent von ihnen betrachten die Vernichtung der Bewohner Jerichos als einen Präzedenzfall, den die israelischen Streitkräfte übernehmen sollten.
Ginsburgs Erfolg ist tatsächlich das Ergebnis des Aufbrechens der Schalen, auch wenn diese Aufbrechenden nicht immer seine direkten Unterstützer waren. Die hebräischen Medien, die erste Schicht, waren immer mobilisiert, wahrten jedoch einen Anschein von Professionalität. In letzter Zeit hat man diesen Anschein größtenteils aufgegeben, und seit dem Massaker im Gazastreifen haben viele Journalisten ihre kritische Berichterstattung aufgegeben, und manche haben sich sogar den wütenden Rufen nach Rache, Vertreibung und Vernichtung angeschlossen.
Die Justiz, die sich weigerte, die Überlegenheit der Juden im Land Israel und ihr Recht, ihre Feinde zu vertreiben, auszurotten oder auszuhungern, offen zu erklären – und dabei eine entscheidende Rolle bei der Aufrechterhaltung der Besatzung spielte – erschien Ginsburg wie ein Stolperstein, den wir „mit Spott und ‚Verachtung des Gerichts' zerschlagen müssen." Es scheint, dass auch die zweite Schale eine Veränderung erfahren hat, wenn sie nicht bereits vollständig entfernt wurde: Vor etwa zwei Monaten lehnte sie Der Richter des Obersten Gerichtshofs, David Mintz, lehnte den Antrag der Organisation „Gisha" ab, Israel zu verpflichten, die Versorgung des Gazastreifens mit humanitärer Hilfe sicherzustellen. Er erklärte, dies sei ein „biblischer Befehlskrieg", der de facto die Vorenthaltung von Nahrungsmitteln, Wasser und Medikamenten für Millionen von Gaza-Bewohnern autorisierte. Das Urteil von Mintz, einem Bewohner der Siedlung Dolev, dem sich Präsident Yitzhak Amit und Richter Noam Solberg aus der Siedlung Alon Shvut anschlossen, fordert bereits seinen Tribut.
Das Bildungssystem, Teil dieser zweiten Hülle, war ein Arbeitsplatz, an dem jüdische Lehrer, die universelle Werte propagierten, Gefahr liefen, entlassen zu werden (diese Gefahr war arabischen Lehrern nie fremd). Forscher im Bildungssystem weisen auf eine starke Verschiebung hin zu einer ethnozentrisch-nationalistischen Ausrichtung des Lehrplans seit der zweiten Intifada hin, und dieser Prozess hat zu einer hohen Unterstützung geführt Bei Deportationen und Vernichtungen, insbesondere unter denjenigen, die ihr Jurastudium in den letzten 20 Jahren abgeschlossen haben. 66 % der unter 40-Jährigen unterstützen die Vertreibung arabischer Bürger aus Israel und 58 % wollen, dass die IDF das tut, was Josua in Jericho getan hat. Eine Kluft zwischen den Generationen in politischen Positionen ist kein ungewöhnliches Phänomen, doch in Israel hat sie sich seit Beginn des 21. Jahrhunderts erheblich vergrößert.
Es scheint, dass es keinen Grund gibt, die Aussagen der Knesset und der Regierung zu übertreiben. Ginsburg selbst fordert: „Wir müssen die Regierung auslöschen – egal, ob sie links oder rechts ist. Sie muss gestürzt werden. Sie muss gestürzt werden, und wenn eine neue Regierung eingesetzt wird, muss auch diese gestürzt werden, und so weiter – bis im Land eine Regierung auf Grundlage der Thora etabliert ist." Dass Ginsburg auch hier über eine Menge göttlichen Beistand verfügen kann, zeigen die fünf Wahlkämpfe in dreieinhalb Jahren.
Und so wurde das Ziel auch bei der vierten Granate praktisch erreicht: Es ist schwierig, jemanden zu finden, der sich eindeutig illegalen Befehlen wie dem Aushungern von Hunderttausenden, der Einrichtung von Vernichtungszonen oder der Bombardierung dicht besiedelter Wohngebiete widersetzen würde. Nur 9 % der Männer unter 40, also der Hauptgruppe der in Gaza dienenden Soldaten – sowohl der regulären Soldaten als auch der Reservisten – lehnten alle ihnen vorgelegten Ideen der Vertreibung und Vernichtung ab. Ginsburg selbst entging der grundlegende Wandel in der Armee nicht. in ihren Gesichtern. Ginsburg selbst ist der grundlegende Wandel, der im laufenden Wahlkampf in der Armee stattgefunden hat, nicht entgangen. Die Anwesenheit einer Zivilbevölkerung, „die einen Unterschlupf für Terroristen darstellt", wie er es formulierte, werde nicht länger berücksichtigt. Im vergangenen September wollte er den Staatschefs „zu der Wende zum Besseren" gratulieren, die in ihrer Position stattgefunden habe.
Manche sehen die einzige Erklärung für diese Radikalisierung im Schock und der Angst, die die israelische Öffentlichkeit nach den Ereignissen vom 7. Oktober erfasst haben. Doch es scheint, dass das Massaker lediglich Dämonen entfesselt hat, die jahrzehntelang in den Medien, im Rechtssystem und im Bildungswesen genährt worden waren. Der Zionismus ist nicht nur eine nationale Bewegung, sondern auch eine Bewegung von Einwanderern und Siedlern, die die Unterdrückung der einheimischen Bevölkerung anstreben. Einwanderer-Siedler-Gesellschaften stoßen immer auf gewaltsamen Widerstand und Brutalität der indigenen Gruppe, die sich der Besiedlung widersetzt. Der Wunsch nach absoluter und dauerhafter Sicherheit kann zu einem operativen Plan zur Vernichtung der gegnerischen Bevölkerung führen, und daher birgt jedes Siedlungsprojekt das Potenzial für ethnische Säuberungen und Völkermord, wie es tatsächlich im Nordamerika des 17. bis 19. Jahrhunderts oder in Namibia im frühen 20. Jahrhundert geschah.
Die Hardaliten bieten den Israelis einen religiösen Deckmantel für die Auslöschung der palästinensischen Ureinwohner. Es bietet eine Sprache und einen Aktionsplan für religiöse und säkulare Menschen, die nach einer „Lösung" des Konflikts suchen, die sie nicht dazu zwingt, die Privilegien aufzugeben, die ihnen ein Regime jüdischer Vorherrschaft gewährt.
Die Haredi-Bewegung, zu deren prominentesten Anführerinnen Ginsburg der heutigen Generation zählt, bietet den Israelis einen religiösen Deckmantel für die Auslöschung der palästinensischen Ureinwohner. Es bietet eine Sprache und einen Aktionsplan für religiöse und säkulare Menschen, die nach einer „Lösung" des Konflikts suchen, die sie nicht dazu zwingt, die Privilegien aufzugeben, die ihnen ein Regime jüdischer Vorherrschaft gewährt. Die Verwendung biblischer Sprache zur Rechtfertigung von Kriegsverbrechen ist auch keine Neuheit der Zionismus: Die puritanischen Siedler in Amerika, Irland und anderen Ländern griffen auf die Bibel zurück und verglichen die einheimische Bevölkerung, die sich ihnen widersetzte, mit den Amalekitern und Kanaanitern. Deshalb griffen sie zu ethnischen Säuberungen und Völkermord an ihnen.
Es ist wichtig klarzustellen: Dieser Prozess ist nicht deterministisch. Der messianische Zionismus versucht, den Prozess der Entkolonialisierung in Israel und Palästina zu blockieren, macht ihn jedoch nicht unmöglich. Die Gegner des Messianismus standen an mehreren Kreuzungen, an denen sie einen anderen Weg hätten wählen können, doch der Preis dafür war, dass sie sich als Israelis neu erfinden mussten. In Ermangelung der Bereitschaft, dies zu tun und eine systematische Mischna zu etablieren, deren Kern Die Zerschlagung des Regimes jüdischer Vorherrschaft und der kolonialen Mechanismen öffnete die Tür für den Geist der Durchbrüche von Ginsburg und seinesgleichen. Wenn es überhaupt eine Chance gibt, den Marsch in eine spartanische und ausgestoßene Gesellschaft aufzuhalten, dann liegt diese in der völligen Ablehnung der Idee jüdischer Vorherrschaft und Judaisierung, selbst in der Version, die gegenwärtig vom säkularen Zionismus akzeptiert wird. Die alternative Vision zum selbstmörderischen Messianismus ist eine echte egalitäre Partnerschaft zwischen Meer und Fluss.
Shai Hizkani ist Professor für Geschichte und Jüdische Studien an der University of Maryland. Er ist Autor des Buches „Liebe Heimat: Der Krieg von 1948 – Die verborgenen Briefe" (2024).
Tamir Sorek ist Professor im Fachbereich Geschichte der Penn State University. Er ist Autor des Buches „The Optimist: A Biography of Tawfiq Ziad" (2023).
( Kommentar: Die Juden sehen die Welt wie vor 2000/3000 Jahren. Aus dieser Zeit stammen ihre Werte und Weltsicht. Das mit der Industrialisierung eine ganz neue Lebenssituation vorhanden ist, die mit den alten Werten komplett bricht, wird von ihnen nicht gesehen. In der heutigen Zeit sind die Werte von vorgestern eine Gefahrenquelle. Man kann im Zeitalter der Atombombe nicht handeln wie zu Zeiten Roms. Diese Umfrage zeigt wie sehr die Juden auf der Welt eine Gefahrenquelle für Gegenwart und Zukunft ist. Für Juden ist Gaza überall. )